史威登堡神学著作
4526.至于从前一章末尾开始论述的眼睛视觉的对应关系,要知道,它与属于理解力的事物相对应,因为理解力是内在视觉(简称内视),这种内视在高于尘世之光的光中发挥功能。人之所以能从他在尘世之光中所看到的事物获得聪明,是因为有一种更高级的光,也就是天堂之光流入凭尘世之光变得可见的物体,使它们以代表和对应的方式被看到。事实上,在尘世之光以上的光就是从主发出的光,而主光照整个天堂。出自主的聪明和智慧本身在那里显为光,正是这光产生了人的理解力或内视。当这光通过理解力流入尘世之光的物体时,它就会使它们以代表和对应的方式被看到,因而以理解力被看到。在自然界中运作的眼睛的视觉因对应于在灵界运作的理解力的视觉,故对应于信之真理,因为这些属于纯正的理解力。事实上,真理构成人的整个理解力,因为他的一切思维都围绕着某个事物是否如此,也就它是否真实这个问题。眼睛的视觉对应于信之真理与良善(参看4410节)。
3168.“吃了喝了”表示将以这种方式被引入的良善和真理变成人自己的。这从“吃”和“喝”的含义清楚可知:“吃”是指交流和结合,从而变成人自己的(参看2187, 2343节),并且由于“吃”论及饼,而“饼”表示良善(276, 680, 2165, 2177, 2187节),所以“吃”尤表将良善变成人自己的;“喝”是指交流和结合,从而变成人自己的(参看3089),并且由于“喝”论及酒,而“酒”表示真理(1071, 1798节),所以“酒”尤表将真理变成人自己的。此处的真实情况如前所述(3167节),即:当真理被引入理性层的良善,尤其在那里与它结合时,属灵人的良善和真理,也就是属灵事物就被归给属世人,变成它自己的。
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